कक्षा 10 हिंदी गद्यखंड अध्याय 4: नाखून क्यों बढ़ते हैं | नोट्स, प्रश्न-उत्तर व MCQ टेस्ट | Bihar Board
हिंदी गद्यखंड अध्याय 4: नाखून क्यों बढ़ते हैं
Hindi Gadya Khand Chapter 4: Nakhun Kyon Badhte Hain
पाठ्यपुस्तक आधारित नोट्स • प्रश्नोत्तर • 50 MCQ ऑनलाइन टेस्ट
📘 पाठ परिचय
‘नाखून क्यों बढ़ते हैं’ आचार्य हजारी प्रसाद द्विवेदी का एक ललित निबंध है। एक बच्ची के सहज प्रश्न से शुरू होकर लेखक मनुष्य की आदिम पशु-वृत्ति, सभ्यता के विकास, आत्मसंयम और मनुष्यता पर विचार करता है। नाखूनों का बढ़ना मनुष्य के भीतर बचे पशुत्व का प्रतीक है, जबकि उन्हें काटना अपनी प्रवृत्तियों पर नियंत्रण और मानवीय चेतना का संकेत है।
💡 सोचिए और समझिए
समझिए: नाखून बढ़ना सहज जैविक वृत्ति है, पर उन्हें काटना स्वच्छता, संस्कार और अपनी आदिम प्रवृत्ति पर नियंत्रण का प्रतीक भी बनता है।
समझिए: लेखक के अनुसार बाहरी शक्ति पर्याप्त नहीं; असली सभ्यता हिंसा को रोकने और प्रेम-संयम अपनाने में है।
समझिए: सच्ची स्वतंत्रता में व्यक्ति अपनी इच्छाओं और हिंसक प्रवृत्तियों पर विवेकपूर्ण नियंत्रण रखता है।
👤 लेखक परिचय — आचार्य हजारी प्रसाद द्विवेदी
आचार्य हजारी प्रसाद द्विवेदी हिंदी के प्रसिद्ध निबंधकार, आलोचक और साहित्येतिहासकार थे। उनका जन्म 1907 ई. में बलिया, उत्तर प्रदेश के दुबे का छपरा गाँव में हुआ और निधन 1979 ई. में दिल्ली में हुआ। संस्कृत, प्राकृत, अपभ्रंश, बंगला तथा भारतीय संस्कृति का उनका अध्ययन अत्यंत व्यापक था। उनकी रचनाओं में मानवतावादी दृष्टि, विद्वत्ता और ललित भाषा का सुंदर समन्वय मिलता है।
प्रमुख रचनाएँ: अशोक के फूल, कल्पलता, विचार और वितर्क, कुटज, बाणभट्ट की आत्मकथा, चारुचंद्रलेख, पुनर्नवा, अनामदास का पोथा, कबीर, सूर साहित्य आदि। उन्हें ‘आलोक पर्व’ पर साहित्य अकादमी पुरस्कार तथा पद्मभूषण सम्मान मिला।
📖 विचार-सार — निबंध को सरलता से समझें
लेखक की बेटी पूछती है कि नाखून क्यों बढ़ते हैं। लेखक बताता है कि आदिम मनुष्य के लिए नाखून और दाँत आत्मरक्षा के प्राकृतिक हथियार थे। बाद में मनुष्य ने पत्थर, लकड़ी, हड्डी, धातु और आधुनिक विस्फोटक अस्त्र बनाए। हथियारों की प्रगति के बावजूद मनुष्य के भीतर हिंसक वृत्ति बनी रही।
नाखूनों का बढ़ना सहज पशु-वृत्ति का चिह्न है, जबकि उन्हें काटना मनुष्यता और आत्मसंयम का संकेत है। प्राचीन भारत में नाखूनों को सजाने-सँवारने की कला भी विकसित हुई। लेखक ‘स्वाधीनता’ को अपने ऊपर शासन करने से जोड़ता है और कहता है कि मनुष्य को बाहरी शक्ति बढ़ाने के बजाय भीतर की हिंसा दूर करनी चाहिए। निबंध का संदेश है कि प्रेम, करुणा, संयम और मानवीयता ही सच्ची सभ्यता के आधार हैं।
🧭 प्रमुख विचार एवं प्रतीक-विश्लेषण
- नाखून: आदिम पशु-वृत्ति और हिंसक प्रवृत्ति के प्रतीक।
- नाखून काटना: आत्मसंयम, संस्कार और मनुष्यता का संकेत।
- हथियारों का विकास: बाहरी शक्ति की वृद्धि, जो अपने-आप सभ्यता नहीं बनती।
- स्वाधीनता: अपने ऊपर अपना शासन और अपनी वृत्तियों पर नियंत्रण।
- भारतीय संस्कृति: अनेक जातियों और परंपराओं के श्रेष्ठ अंशों का समन्वय।
- लेखक की दृष्टि: मानवतावादी, विवेकशील और हिंसा-विरोधी।
📚 परीक्षा सारांश
- लेखक: आचार्य हजारी प्रसाद द्विवेदी; विधा: ललित निबंध।
- निबंध की शुरुआत लेखक की छोटी लड़की के प्रश्न से होती है।
- आदिम मनुष्य के नाखून और दाँत आत्मरक्षा के प्राकृतिक अस्त्र थे।
- मनुष्य ने पत्थर, लकड़ी, हड्डी, धातु और आधुनिक हथियारों का उपयोग किया।
- नाखून बढ़ना पशु-वृत्ति; नाखून काटना मनुष्यता/आत्मसंयम का प्रतीक है।
- प्राचीन भारत में नख-सज्जा की कला प्रचलित थी; मोम और आलता से नाखून रंगे जाते थे।
- ‘स्वाधीनता’ का आशय अपने ऊपर शासन करना है।
- सच्ची सभ्यता प्रेम, करुणा, आत्मसंयम और हिंसा के त्याग में है।
📝 पाठ के साथ — प्रश्नोत्तर
🔤 भाषा की बात और शब्द-निधि
शब्दार्थ
- अल्पज्ञ — कम जानने वाला
- दयनीय — दया के योग्य
- बेहया — निर्लज्ज, बेशर्म
- प्रतिद्वंद्वी — विरोधी/प्रतिस्पर्धी
- नखधर — नाखून धारण करने वाला
- दंतावलंबी — दाँत का सहारा लेकर जीने वाला
- विचरण — घूमना-फिरना
- ततः किम् — फिर क्या?
- असह्य — जिसे सहा न जा सके
व्याकरण बिंदु
विलोम: पशुता—मनुष्यता, घृणा—प्रेम, ग्रहण—त्याग, मूढ़—ज्ञानी, असह्य—सह्य।
काल: “मनुष्य और आगे बढ़ा” — सामान्य भूतकाल; “यह सबको मालूम है” — वर्तमान काल; “वह बढ़ती जा रही है” — अपूर्ण वर्तमान काल; “मनुष्य उन्हें बढ़ने नहीं देगा” — भविष्यत् काल।
‘स्व’ से शब्द: स्वाधीन, स्वराज्य, स्वाभिमान, स्वावलंबन, स्वशासन।
🎯 अध्याय 4 — 50 MCQ ऑनलाइन टेस्ट
प्रश्न 1–30 पाठ की विषयवस्तु से और प्रश्न 31–50 व्याकरण/भाषा-अध्ययन से हैं। विकल्प चुनते ही सही उत्तर और व्याख्या दिखाई देगी।
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